السيدة ماجدة هادي شنون الخالدي

حواؤنا:من هي الاستاذة ماجدة الخالدي؟وما هي الحالة الاجتماعية ؟وما هي طبيعة عملكِ؟
الاسم الثلاثي: ماجدة هادي شنون الخالدي.
الحالة الاجتماعية:متزوجة.
مؤسسات المجتمع المدني (قطاع خاص) /مديرة دائرة شؤون المرأة في مؤسسة شهيد المحراب.

حواؤنا: ما هي التحديات التي واجهتكِ في بداية مشاريعكِ؟
في بداية كل مشروع يتعرض المتصدون الى كثير من التحديات لتخوّف المجتمع من طبيعة العمل واهدافه ونتائجه ومدى نجاحه،فكان هناك تحفظ من بعض الفئات الاجتماعية سيما وان العمل في مؤسسات المجتمع المدني اي القطاع الخاص كانت تجربة جديدة في المجتمع العراقي والاوضاع الامنية والسياسية غير مستقرة فكنا نتعرض للكثير من الاثارات والتساؤلات حول سبب انضمامنا الى هذا العمل ،والشيء الاخر هو امتناع النساء للانخراط في هذا المشروع الكبير حيث ان العمل كان في بدايته تطوعاً وليس تعيين او عقد او مشاكل ،وكذلك البرامج والانشطة التي تقام لم يكن المجتمع يألفها من قبل.

حواؤنا: كيف كانت استجابة النساء والرجال لاعمالك؟
بعد ان اثمرت نتائج العمل وتم التعرف على المبادئ والاهداف التي تقام من اجلها . تأسس المشروع وعندما وجدوا مصداقية في العمل كان هناك قبول من المجتمع لكل من النساء والرجال سيما وان المشاريع اثمرت عن نتائج طيبة، المجتمع بأمس الحاجة الى هكذا انشطة واعمال بل هو متعطش لها .

حواؤنا: ما هي اهم المعوقات التي واجهت النساء في محافظة بغداد؟
في بغداد كان التحدي كبير واهم المعوقات هو التعرف الى الشخصيات التي يمكن ان تعمل باخلاص في هذا المشروع الكبير وضمن مواصفات معينة ، والاخر انفتاح المجتمع فجأة بشكل واسع ودخول مختلف الثقافات والتوجهات في آن واحد.
وايضاً الوضع الاقتصادي وتكاليف وإقامة المشاريع في بغداد يختلف عن اقامتها في المحافظات الاخرى .

حواؤنا: البعض يرفض فكرة انخرط النساء في مجال العمل لإيمانه بأن دورها ينحصر في الانجاب ورعايتها للاسرة هل توافقين هذا الرأي ؟
ان رفض انخراط النساء في العمل بدون مبررات شيء غير صحيح بل نؤكد على ضرورة عمل المرأة لحاجة المجتمع الشديدة الى وجود المرأة في مختلف الساحات لبناء المجتمع جنباً الى جنب مع اخيها الرجل وتبادلها، ولكن هناك اولويات لو تعارضت، فيما بينها نقّدم رعاية الاسرة والانجاب لاهمية دور المرأة في الاسرة وكونها الركيزة الاساس في التربية والتنشأة وبناء الاسرة وتثبيت كيانها، لذا نحن نؤمن بعنصر الموازنة بين الاسرة والعمل خارجها لاهمية المرأة في الامرين معاً .
 

شخصية العدد (47)

السيدة حنان خزعل
حواؤنا/ من هي الست حنان خزعل وما هي الحالة الاجتماعية ؟
الست حنان / الاسم : حنان خزعل فرج
المواليد : 1977 واسط
الحالة الاجتماعية : متزوجة ولدي اربعة اطفال ( محمد ـ أبو الحسن ـ رانيا ـ شهد )

حواؤنا/ هل حققت الست حنان خزعل جميع مشاريعها التي حلمت بها ؟
الست حنان:
بالتأكيد لا فحلمي هو المساهمة في اقامة مجتمع اسلامي يكون للمرأة فيه دور كقائدة في داخل البيت وخارجه كما نص عليه الدين الاسلامي ومنهج ال البيت الاطهار ( عليهم السلام ) .

حواؤنا /هل تأثرت بشخصية معينة في حياتك ؟ ومن هذه الشخصية ؟
الست حنان:
بلا شك انني تأثرت بشخصية سيدة النساء فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) فقد كانت قائدة مجاهدة وبنفس الوقت اماً وربة بيت فقد شاركت اباها محنه وصبره في نصرة دين الله وبعد ذلك كانت لعلي ( عليه السلام ) سنداً في جهاده على قساوة الحياة وعاشت في بيتها تدير حاجاتها بالاعتماد على جهودها فلم يكن لديها عبيداً او خدماً فقد روي عن الرسول الكريم ( صلى الله عليه واله ) ان دخل على فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) وهي تبكي وتطحن بالرحى وعليها كساء من اجلة الابل فلما رأها بكى فقال يا فاطمة تجرعي مرارة الدنيا اليوم . لنعيم الاخرة غداً . فقالت فاطمة يا رسول الله الحمد لله على نعمائه والشكر على الائه . فهي القدوة الحسنة لي .

حواؤنا /هل الست حنان من القارئات وما هو اخر كتاب قرأته ؟
الست حنان:
نعم قرأت قدر المستطاع واخر كتاب قرأته ( فقه الامام جعفر الصادق ) و( محمد جواد مغنية ) .

حواؤنا / ما هي طبيعة عملكِ في المنظمة ؟ وما الذي جذبكِ للعمل في المنظمة ؟
الست حنان :
اشتغل حالياً معتمدة فرع الزعفرانية . والذي جذبني للعمل في هذه المنظمة هو ان هدف المنظمة كعمل اجتماعي والهدف التبليغي وان اكون قريبة من مشاكل المرأة ومعاناتها والمشاركة في حل مشكلاتها حسب الامكانيات المتاحة .

حواؤنا/ ما هي التحديات التي واجهتكِ في بداية مشورعكِ؟
الست حنان:
بفضل جهود المكتب المركزي لمنظمة المرأة المسلمة قد تم تذليل كثير من الصعوبات لذلك لم نواجه تحديات كبيرة في مجال عملنا هذا .

حواؤنا /كيف كانت استجابة النساء والرجال لعملكِ؟
الست حنان:
نظراً لما تحمله منظمتنا من فكر اسلامي ثقافي لا يخرج عن اطار المجتمع العراقي المحافظ فقد كانت الاستجابة فوق المتوقع ايجابياً من قبل النساء والرجال .

حواؤنا / هل هناك اعتراضات من قبل ذوي النساء للحضور في مركزكِ ؟
الست حنان:
بالعكس كان هناك تشجيع من قبل ذوي النساء للحضور الى الندوات والمناسبات الدينية والثقافية التي تقيمها منظمتنا .

حواؤنا / كيف تقيمين قدرة نساء المنطقة على الدفاع على حقوقهن؟
الست حنان:
من المؤسف ان المرأة ونتيجة التقاليد والاعراف البعيدة عن الفكر الاسلامي ابعدت المرأة عن ممارسة دورها الحقيقي في المجتمع وهذا العموم ينعكس على المرأة في منطقتي لذلك اعتقد ان منظمتنا ورغم الامكانيات البسيطة بدأت تأخذ بيد المرأة الى الهدف المنشود واول الغيث قطرة .

حواؤنا/ ماهي مشاريعكم المستقبلية ؟
الست حنان:
مشروعي هو اقامة مدرسة فقهية اجتماعية ثقافية في بغداد غير تقليدية تتعدى الدروس الدينية الى مجالات اخرى مثل الثقافة العامة وعلوم الحاسوب وتعليم المهن مثل الخياطة والاعمال الحرفية والمنزلية ضمن المدرسة نفسها .

حواؤنا /ما هو رأيكِ بمجلة حواؤنا . كونها مجلة المرأة المسلمة وكلمة اخيرة للمجلة ؟
الست حنان :
هي شيء جميل من ناحية المضمون ومواضيعها الشيقة لكنها تحتاج الى دعاية وتوزيع اكثر لتكون في متناول اكبر عدد ممكن من النساء .
كلمتي الاخيرة للمجلة ؟
اشكركم على اتاحة هذه الفرصة لنا والتحدث عن طموحاتنا لا يسعني الا ان اقول اخيراً ( ما كان لله ينمو ).



ايهاب خليل

شخصية العدد (46)

الدكتورة اسماء عباس الشوكي
س1/ من هي د. أسماء ( الحالة الاجتماعية ) ؟
ج/ الاسم الثلاثي واللقب : اسماء عباس خلف الشوكي .
المواليد : 1978 .
الحالة الاجتماعية : متزوجة .
السيرة الذاتية : دكتورة نسائية وتوليد حالياً مسؤولة منظمة المرأة مكتب ميسان عملت في بداية حياتي مهنية في دائرة شؤون المرأة قسم الفنون / ثم انيطت بي مسؤولية منظمة المرأة المسلمة في تاريخ ( 12/ 6/ 2007 ) .

س2/ ما هي طبيعة عملك في المنظمة ، ما الذي جذبك للعمل في المنظمة ؟
ج/ مسؤولة منظمة المرأة المسلمة في العراق / مكتب ميسان
ان السبب الرئيسي لانظمامي الى المنظمة هو تنوع العمل في المجالات المختلفة للمرأة العراقية . وانه منظمة اسلامية تعني بشؤون المرأة العراقية المسلمة من الناحية الثقافية والدينية والاجتماعية والسياسية ، كما وانها تهتم برعاية الارامل والايتام .

س3/ ماذا حققتم للمرأة في الجنوب ، وما الذي قدمتموه لها من مشاريع تنهض بواقعها الثقافي ؟
ج/ وضعنا العديد من الاهداف التي تصب في رفع الظلم عنها واشراكها في بناء المجتمع ومن اهداف المنظمة رفع مستوى المرأة ثقافياً واجتماعياً وسياسياً واقتصادياً وتهيئتها للمشاركة في العملية السياسية وتثقيفها بكل ما يتعلق بحقوقها وواجباتها لرفع الظلم عنها من خلال عقد المؤتمرات والندوات التي تعمل على تهيئتها لمواجهة تحديات المرحلة القادمة وتفعيل دورها في مواجهة الارهاب والمساهمة الفعالة في المصالحة الوطنية وغيرها من المسؤوليات الواقع الراهن وكذلك تم السعي الى تنمية الجانب الفني لديهن عن طريق الحاقهن بدورات فنية في مختلف الاختصاصات مثل الرسم والنحت وغيرها وكذلك فتح دورات الكمبيوتر مشاغل خياطة وقسم صناعة الزهور وقاعة رياضة وكذلك فتح روضة احباب الصديقة ودورات محو الامية ودروس التقوية للطلبة الكرام هذا الى جانب عقد الندوات الثقافية والصحية والتربوية التي تناولت العديد من الموضوعات المختلفة .

س4/ هل عملكم في الجنوب يحتاج الى مجهود مضاعف باعتبار ان الجنوب من المناطق المهملة سابقاً وحتى الان ؟
ج/ نعم عاشت المرأة في ميسان الخوف من تجاوز الخطوط الحمراء التي وضعتها عن كرامتها كانسان تلك التقاليد والاعراف صاغت خطوطاً حمراء لا تسمح بتجاوزها مما جعل المرأة في ميسان تعيش منذ سنوات في ظروف اجتماعية وتعليمية وحتى اقتصادية صعبة وحسب المفهوم الاجتماعي السائد لم يعطها حقها ولم يعتمد عليها لذا اصبحت بعيدة عن الواقع والحال الذي تعيشه فلن نجد نساء قويات يدافعن عن حقوقهن ويطالبن بها وحتى الحقوق التي اقرها الاسلام لم تحصل عليها الا بعد ان هبت رياح التغير التي تطالب بظمان حقوقها ومساواتها .

س5/ ما هي مشاريعكم المستقبلية ؟
ج/ العمل في توسيع الدورات التطويرية للنساء (كدورة خياطة والحاسوب ودورات فقهية ) وتكثيفها والسعي على ان يكون دور النساء في العملية السياسية اكبر لوضع المرأة في المكانة التي ارادها الاسلام ان تكون فيها .

س6/ كلمة أخيرة لمجلة حواؤنا ؟
ج/للمجلة قاعدة جماهيرية من النساء وخاصة في المحافظات الجنوبية باعتبارها المتنفس الوحيد والمنهل الذي من الممكن ان تنهل منه النساء من ناحية المواضيع التي تطرحها المجلة سواء كانت ثقافية او اجتماعية او سياسية وفقكم الله.
 

شخصية العدد (45)

سماحة حجة الاسلام والمسلمين السيد حسين الحكيم
س1/ سماحة السيد البعض يتهم الاسلام بانه مؤسسة للعنف ضد المرأة ما رأي سماحتكم في ذلك ؟
ج/ بالنسبة للسؤال الذي يرتبط بالاسلام ، بالحقيقة أن الاسلام خيمة ، وأن الاسلام لشدة أهميته يمكن أن يدعى ، لهذا نجد أننا من أكثر المصرين على تحديد المرجعية الاسلامية ، حينما نقول دوماً المرجعية الدينية نهتم بمن يعرف الاسلام ومن يكون مؤهلاً لان يعبر عن الاسلام ، فالاسلام هو أحد ضحايا الذين يمارسون العنف ويسرقون هذا الاسم الشريف وهذه القيم النبيلة ، وهي ليست مشكلة الاسلام وأنما مشكلة كل القيم ، وأنتم لاحظوا أن النظام المباد كم كان يرفع من عناوين العروبة والحرية والوحدة التي كان يقتل ويذبح بها شعبه ليل نهار ، دائماً العناوين العظيمة تسرق وتوظف ضد الاخرين وأنا اعتقد بأن من أخطر الأمور ( وهذا أيضاً من التظلم ضد العنف ) انا اعتقد أن من التظلم (كما أنت أشرت في سؤالك من بعض الاشياء طبقت عليها عنوان العنف ) فانا اعتقد من العنف التعميم غير الدقيق ، أن في الاحكام على المظلوم حينما يظلمه البعض باسمه فهذا يكون من العنف الذي ترفضه أنت ونرفضه نحن جميعاً في هذه القاعة ويرفضه كل الناس .

س2/ سماحة السيد فيما يخص موضوع العنف العشائري ضد المراة وانتهاك حقوقها في بعض المفردات كـ ( زواج الكصة بكصة ) والالفاظ أخرى من من هذا القبيل فما هو الحكم الشرعي لهذا الموضوع ؟

ج/ بالتأكيد هذا من المحرمات ، وهذه الحرمة ، وهذا المنع الشرعي الاسلامي الذي يواجه هذه الظواهر التي أشرت إليها يعني هو من الأمور البديهية أسلامياً التي يفتي بها فقهاء الاسلام عبر تاريخهم بأجيالهم المتعاقدة ولا يوجد حوله أي غموض فهناك أجماع أسلامي على حرمة هذه الأمور التي أشرت لها ، موضوع ( النهوة ) المنع من الزواج لبعض القريبات وموضوع الزواج الذي يكون زواج احدى القريبات مهراً لزواج الأخرى أيضاً هذا الشي محرم ، وأي امتهان ونظرة دونية فيها عدم احترام واحتقار للمراة هذا أيضاً من المحرمات الكبيرة بالرؤية الاسلامية ومن الضروري جداً أن يكون هنالك تثقيف على هذه القضايا من خلال وسائل الاعلام ومن خلال كل الآليات التي تعبر عن التثقيف الديني والتثقيف الاجتماعي العام .

س3/ سماحة السيد هل أخذت المراة المسلمة بدورها الحقيقي في العراق الجديد ؟ وهل هناك دعم للمناهج الدراسية يذكر فيها الزهراء (ع) أو العقيلة زينب (ع) لتنمية فكر المرأة ؟

ج/ وصية لنفسي وجميع الاخوة الحاضرين أننا من أجل أن ندعم مشروعاً حتى يكون له دور في الواقع يفترض بنا أن نؤكد على الايجابيات التي تحققت بالواقع بنفس القوة التي ننقد بها السلبيات التي يعاني منها الواقع لكي نتحرك الى الامام ، والا فاذا كان الغبار يثار في وجه كل من يعمل بالسلبيات الموجودة فهذا بالنتيجة سوف يؤدي الى التعويق عن العمل وأنا لا اعتقد أن أحد منا يفكر بهذا الاتجاه ، ومن هنا انفتح على سؤالكم .
أنا اعتقد أن هناك خطوات تقدمت بها المرأة الى الامام ولكن الطريق ما زال طويلاً وهنالك الكثير من السلبيات ، نحن نعاني من مسكلة في فهم الاسلام ونعاني من مشكلة أصعب في تجاوزها وهي تطبيق ما يريده الله سبحانه وتعالى منا ، وتحقيق هذا على الارض ولكن يجب أن نعمل بجد وكل من موقعه ، رجل الدين من موقعه الاعلامي من موقعه ، ان يقدم الايجابيات وينقد السلبيات بقوة ، والسياسي من موقعه ، ومؤسسات المجتمع المدني من موقعها ، الصالح منها لأن بعض المؤسسات تكون سلبية وهي فقط تأخذ الاموال من جهات بعضها مرتبط بالدول الغربية وغير ذلك ، وهذا شيء معروف . يجب أن نكون يقضين لأنه هناك أموال ترصد بهذا الجانب ، وعلى أية حال فنحن نحتاج الى تثقيف حقيقي وجهد مشترك ، أن تتنامى فينا ملكات وقابليات العمل المشترك من اجل تحقيق الواقع الايجابي الذي يشترك الجميع في ايجابياته .

س4/ سماحة السيد القيمومة على المرأة في نظر البعض تؤسس الاضطهاد في رؤية الاسلام في خصوص هذه الأشياء ؟

الدور الاداري الذي جعله الله للرجال في هذه المؤسسة الأولى في البيت الاسلامي في المجتمع ، لابد أن تكون في ضمن الأطر والعدالة والقسط الذي يراد منه قرآنيا بحسب الظاهر هو العدالة لانجد أي مشكلة ان كان البعض أن يتعسف بتطبيق هذا الأمرويخرج عن الجانب القرآني لانجد مشكلة على مستوى الاسلام في هذا المجال وان كنا نجد مشكلات حقيقية في الواقع بسبب عدم الوعي الاسلامي وعليكم خصوصاً انتم المهتمين بالاعلام الاسلامي أن يكون لكم دوركم في اشاعة هذه الثقافة بين الناس وبث روح الخشية من الله سبحانه وتعالى . أنظروا أيها الاخوة ، القانون عند تطبيقه فانه بالحالة الغير دينية يحتاج الى شرطي حتى يطبقه أما بالحالة الدينية فان الذي يطبق القانون هو ( الشرطي الداخلي ) الذي يكون في الشخصية ويراقب ويخشى الله ، فمن خاف الله امن منه الناس فالزوج الذي يخاف الله ، ونحن في أولوياتنا بان الذي يخطب المرأة فان أولويات تزويجية هو انه يخاف الله وليس على أساس المال أو الوسامة أو العمل أو الموقع الاجتماعي ( اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه ) فاذا استطعنا أن نؤسسها بشكل حقيقي واستطعنا أن نحرك في داخل الشخصية الأمر والتي تجعل المسيء يخاف الله ويراقبه في سلوكه فبالتأكيد سنصل الى درجة متقدمة من العدالة وسيكون هذا الرجل مديراً لنفسه قبل أن يدير الآخرين .

شخصية العدد (44)

شخصية العدد
الاستمرار في جهود عملية التنمية وعلى مختلف الاصعدة الاقتصادية وجعل الانسان هو جوهر وهدف هذه العمليات ، ورفع مستوى التعليم ومكافحة الامية وتشجيع دخول المرأة الى حيز العمل ولا سيما في المجالات التقنية الحديثة .
كلمات تحدثت بها الينا الدكتورة شروق كاظم سلمان دكتوراه علم النفس التربوي / جامعة العلوم الماليزية في ماليزيا وتدريسية الان في كلية التربية للبنات /جامعة بغداد .

مجلة حواؤنا/ حدثينا اولا عن نفسكِ ؟
ج/ شروق كاظم سلمان من مواليد بغداد 1964 متزوجة ولدي طفلان محمد ، وهاجر تدريسية الان في كلية التربية للبنات /جامعة بغداد ،المؤهلات الاكاديمية ، حاصلة على ماجستيرعلم نفس /جامعة بغداد ، وحاصلة على ماجستير علم نفس /جامعة المستنصرية، ودكتوراه علم النفس التربوي جامعة العلوم الماليزية الاكاديمية ، وتخصصي في علم النفس التربوي اساليب تعلم ولي كتابات كثيرة ولكن اهتماماتي وكتاباتي تتعلق ببحوث تخص المرأة .
مجلة حواؤنا/ هل تخصصك ِ في مجال الفلسفة ، وعلم النفس جاء بحكم المعدل الدراسي ام كانت هناك خلفيات حفزتك ِ على خوض غمارهذا العلم الواسع، والمعقد؟
د/ شروق: رغبتي في الفلسفة هي التي دفعتني لدراسة السلوك الانساني وكان سبب اختياري لهذا المجال بالذات (علم النفس ) باعتباره فرع من فروع المعرفة يبحث في اسلوب الحياة الانسانية ، ويعالج مشكلاتها وبسبب التطور المستمر في المسيرة البشرية ، وما يصاحبها من تعقدات في كل مرحلة من مراحل هذا التطور اصبحت الحاجة ملحة لتفعيل دور هذا العلم في جميع ميادين الحياة وانا شخصياً قد ساعدني هذا التخصص في فهم سلوك الاخرين كما ساعدني في تربية اطفالي وفهم الكثير من الظواهر الاجتماعية الموجودة والقدرة على تحليلها .

مجلة حواؤنا / ذكرتِ لنا سابقاً بأن لكِ كتابات كثيرة كان من ضمنها كتابات تخص المرأة ، فما هو الحيز الذي شغلته المرأة في كتاباتكِ؟
د/ شروق : قد احتلت مشكلات المرأة العراقية حيزاً كبيراً من وقتي ، وتفكيري ولذلك اجريت الكثير من البحوث لدراسة تلك المشكلات في محاولة لوضع بعض الحلول التي لايمكن اختزالها في بعض النصوص والقوانين ، لان مساهمة المرأة في المجتمع ضرورية وكبيرة ولا يمكن تجاهلها او تهميشها اذا صح القول فهي نصف المجتمع الذي اذا ماغيب سيفشل هذا المجتمع .
مجلة حواؤنا/ أهم كتاباتك في المرأة ؟
د/ شروق:
اما اهم كتاباتي في هذا المجال
* مشكلات المرأة المطلقة : دراسة ميدانية لمدينة بغداد
* الوضع النفسي للمرأة العراقية
* استراتيجيات الوقاية من العنف ضد المرأة
* المنظمات النسوية ، والتحول الديمقراطي في العراق
* حقوق المرأة ، والطفل في الدستور العراقي

مجلة حواؤنا/ ما هومستوى التقدم الذي أحرزته المرأة العراقية اليوم برأيك ؟
د/ شروق :
نحن نعتقد ان نهضة المرأة واضحة في كافة المجالات ، ولكن هناك لا تزال الكثير من المعاناة والكثير من اعمل ينتظر ، فلا يجب ان نهمش المرأة وانجازاتها ، وما حواؤنا الا مؤشر لهذه النهضة .
مجلة حواؤنا / ما هي السبل الكفيلة للنهوض بواقع المرأة في العراق من وجهة نظركِ؟

د/ شروق:

ان اهم سبل النهوض بواقع المرأة تتمثل في :

ـ1 الاستمرار في جهود عملية التنمية وعلى مختلف الاصعدة الاقتصادية وجعل الانسان هو جوهر ، وهدف هذه العمليات
ـ2 رفع مستوى التعليم ومكافحة الامية
ـ3 تشجيع دخول المرأة الى ميدان العمل لاسيما في المجالات التقنية الحديثة
ـ4 تعزيز اشراك المرأة في وضع السياسات والبرامج التعليمية والتربوية

مجلة حواؤنا/ بعد هذا العرض المبسط لواقع المرأة ما هي الرسالة التي توجهينها الى المرأة العراقية بالذات؟
د/ شروق:

أدعوالمرأة العراقية الى التسلح بالصبر والايمان في مواجهة هذه المحن والمصائب الكبيرة التي يمر بها هذا البلد الأبي وأن تبقى كما عهدناها الجبل الشامخ الذي لا تهزه أعتى الرياح . وان تسعى لبناء شخصية قوية تعتمد الايمان بالله والعلم والتعلم هدفاً لها .

مجلة حواؤنا / ما رأيك بمنظمات المجتمع المدني وما آلت اليه اليوم؟
د/ شروق :
لمنظمات المجتمع المدني دور مهم وفعّال في المجتمع من خلال ماتقدمه من فعاليات وأنشطة تخص المرأة بالذات واحد هذه المنظمات منظمة المرأة المسلمة في العراق والتي يشهد لنشاطها المتميز والفاعل وأنا من موقعي هذا اشد على يدها ويد كل منظمات المجتمع المدني الاخرى في مواصلة السعي الحثيث لرفع مستوى المرأة والاخذ بيدها الى برالامان .

لقاء/ ايهاب الجبوري